真實筆記

　　危地馬拉人口有百分之六十是原住民，原住民中有大部分為馬雅族。有美國旅客告訴我，他們讀中學歷史時，歷史教科書竟然指世界上已沒有馬雅族，他們已隨着馬雅文化的崩潰而全部消失，因此，他們來到危地馬拉，很驚訝到處可見馬雅人。

　　我特意尋找馬雅裔作家，在朋友介紹下，認識赫文（Herman），他只有一半馬雅血統，但對馬雅文化卻投下全部心力去研究、去保存，而他更是馬雅族的精神領袖之一。

　　馬雅族的精神領袖就好像天主教的神父，馬雅族人透過他來與創造者溝通，他通曉馬雅曆法與命運的感應，還有醫術。有不少馬雅人甚至非馬雅人，都前來找他解決疑難雜症。

　　我與赫文的談話從文學談到人生命運、馬雅與中國文化的異同。

　　赫文一談文學，就哀歎危地馬拉作家面對不少困難。危地馬拉雖曾出現一位諾貝爾文學獎得主Miguel Angel Asturias，他的代表作《總統先生》（El Senor Presidente）盡情揶揄拉美獨裁者及獨裁社會的眾生相，但文學界卻沒有好好把握這契機來發揚危國的藝術文化，特別是文學發展。

　　這也難怪，原來自六七年 Miguel 獲取諾貝爾獎之後的二十年以來，政府連一個文化部也沒有，一直到八六年才成立所謂的文化部，但也沒有積極推動甚麼文化活動，而作家組織鬆散，無財又無勢，大部分時間處於睡眠狀態，作家要作出個人的努力，並配合運氣，才能走出危地馬拉，獲世人所知，這可以說是萬中只有一、二。

　　赫文指危國有百分之三十的人是文盲，閱讀不流行，這毋疑對作家造成一個不利因素。但危國文學優美，愛詩歌，危國文學家的筆法也如詩如歌，多反映國家的政治現實，但我對馬雅文學更感興趣，他們從輝煌的文化到受欺壓的心路歷程，盡反映在文學的世界裏。