2010年11月24日
廣島的啓示
飛機徐徐起飛，往日本的廣島方向飛去。此時腦海裏突然浮起約翰˙連濃（John Lennon）的影子，還有他那首知名的歌曲《給和平一個機會》，不知會否飄蕩於曾充滿核微粒子的廣島空氣中？
坐上機場大巴前往廣島市中心，沿路一直漆黑一片，即使到了市中心，一樣寂寞得可以。難得找到一位路人引路，我們走過和平橋，橋下河水暗湧，引路小姐打破沉默，告訴我：一九四五年八月六日早上廣島居民突然受到原子彈襲擊，火光熊熊，當時正是上班上學的高峰期，不少居民遭嚴重灼傷，他們就是跳進這一條河，希望河水可減低身上的灼痛。
我「哦」了一聲，垂頭凝望，河上映照出附近的原爆遺址（A-Bomb Dome）。引路小姐指遺址方向，說：「你一定要找時間來細看啊！」 我問：「你是原爆的下一代嗎？」對方肯定地表示：「是！」這個「是」字說出後，在空氣中迴盪良久。
上周貝爾和平獎得主高峰會在廣島開會，天空特別晴朗。我抬頭仰望，啊！一片無雲的藍天，但為何我的內心卻有點戚戚然？
一九四五年八月六日早上八時十三分，隨原子彈的投下，未幾天空突然灑下黑雨，受火燒的居民還以為黑雨可以飲，仰頭張開口，有不少人就這樣加速死亡了。我在和平公園的資料館細看每一幅圖片，有倖存者把當時的情景畫下來，其中一幅便是黑雨降下的恐怖情景。磨菇雲和黑雨把整個廣島弄得天昏地暗，這反而襯托得火光特別猛烈。
作為侵略國的日本，在二次大戰期間，把廣島變成一個軍事城市，入侵中國的第五師團便是來自廣島。廣島居民曾為日本成功侵略中國而歡呼和慶祝，並親切招待「凱旋」歸來的軍人。廣島的居民為軍人做制服、製武器、供糧食，他們完全被軍國主義洗腦，盲目地支持戰爭。對於老一輩中國人而言，他們可能認為廣島居民受原爆之苦，是一種「共業」。
可是，從另一方面去看，當時美國是否真的別無選擇，只有用核彈來結束大戰？還是找藉口來試驗剛研製出來的核彈，為核彈找個合理理由繼續發展下去？
我們不能因為中日間一個世仇，便合理化那枚掉到廣島的核彈，一如中國內地一些恨透專制獨裁的知識分子，忙不迭為伊戰敲鑼打鼓。追求自己的人權卻漠視別國的人權。
廣島居民從自己受原爆傷害的經歷，推而廣之，把眼睛轉到其他有類似遭遇的受害者身上，令人感動。我問一位廣島原爆受害者：你恨美國嗎？他一臉哀傷，但搖搖頭說：不恨！他反而對自己的民族有更深沉的反省。
我們的談話便從國民與國家的關係開始談起。大戰期間，廣島居民只一味跟國家走，對國家的宣傳機器深信不疑，結果令外力有機可乘。
慘劇發生後，廣島居民承受了很大衝擊，明白到要克服傷痛，只能重建所有一切，這不僅包括城市的本身，還有人的思維與心理。但重建之前，首先得放下仇恨。是的，寬恕本身就是一種強大力量！
17:14 發表於 大地旅人 | 永久網址 | 留言 (9) | Email this
留言
如果美軍唔用原子彈, 雙方付出既人命會更為巨大, 戰爭要更長的時間才結束
而且, 如果蘇聯加入, 日本人要面對的是更為殘暴的後果.
事實上日本賺了
發表人: Charles | 2010年11月24日
事實上, 日本投降是遲早的事, 儘管日本政府不斷高呼"一億玉碎", 但日本國民的士氣早就蕩然無存, 因為他們面臨集體饑餓的問題已經不是一年半載了. 而且日本宣傳的所謂"勝利"和"玉碎"一次比一次近日本, 對於教育不差的日本人他們不會不知道發生了甚麼事, 當時他們的雜誌都附有地圖, 他們比今日的我們更清楚盟軍到了甚麼地方, 比任何人更清楚結局是甚麼. 只是頭上有著憲兵的鐵腕, 有著挾天皇之名的軍隊, 有著神聖不可侵犯的天皇, 無法說話而已...
至於原子彈的使用, 戰後陸續都有著作說明其"必要性"的真偽, 也許是提早了投降的日子, 但有必要讓數十萬的平民喪命嗎? 有必要讓倖存者終生承受幅射的遺害嗎? 除了原子彈, 我們還要注意美軍對大城市的地毯式轟炸, 將東京, 名古屋, 大阪超過4成土地化成焦土, 甚至將富山99%的城市燒毀, 有如此必要嗎? 他們只是受命的一群, 不是發命的一群, 我們一方面為南京大屠殺而哀悼, 何不可憐一下無辜的日本平民, 他們都只是平民, 他們都不是戰爭發動者, 他們都人類, 不是嗎?
發表人: Rusty | 2010年11月26日
張老師您好，我是嘉諾撒聖瑪利書院的校刊編輯Christine。我們校刊今年的主題是生．死，副題為「古今中外生死觀」、「校園看生死」、「新生命的誕生」、「生死抉擇．一念之間」和「重生」。我們知道您長期在戰地採訪，目睹許多生離死別， 亦曾與死神擦肩而過，對生與死有深刻的體會。因此我們編輯部想邀請您做我們的專訪嘉賓，分享您的生死觀，引起我校同學對生命的反思。不知您可願意接受我們的專訪呢？
如有任何問題，請聯絡我的電郵bookwormd3@yahoo.com.hk，佇候示覆。
發表人: Christine | 2010年11月26日
張老師您好，我是嘉諾撒聖瑪利書院的校刊編輯Christine。我們校刊今年的主題是生．死，副題為「古今中外生死觀」、「校園看生死」、「新生命的誕生」、「生死抉擇．一念之間」和「重生」。我們知道您長期在戰地採訪，目睹許多生離死別， 亦曾與死神擦肩而過，對生與死有深刻的體會。因此我們編輯部想邀請您做我們的專訪嘉賓，分享您對生死的看法，引起我校同學對生命的反思。不知您可願意接受我們的專訪呢？
如有任何問題，請聯絡我的電郵bookwormd3@yahoo.com.hk，佇候示覆。
發表人: Christine | 2010年11月26日
Charles
我們如何解讀美國掉在廣島的原子彈？
美國一直引導我們相信"非如此不可"
事實上，我們理解這個世界，很多時候受到英美角度很大的影響
問題是，英美角度能令我們更接近真相嗎？
翠容
發表人: 翠容 回 Charles | 2010年11月27日
Charles
我們如何解讀美國掉在廣島的原子彈？
美國一直引導我們相信"非如此不可"
事實上，我們理解這個世界，很多時候受到英美角度很大的影響。
問題是，英美角度能令我們更接近真相嗎？
翠容
發表人: 翠容 回 Charles | 2010年11月27日
Dear Ms Cheung,
We are a team of MBA students from the University of Strathclyde Graduate School of Business in Hong Kong. We are doing a project about the study of Panama in Latin America. This project will include the overview of the social, political, economical, environment and technology in Panama.
We know that you visited Latin America countries in past few years from your book and some interview programs. Would you mind to have an interview with us? Or we can send out a questionnaires for your reference and reply.
If you have any query, please feel fre to contact me.
Please reply us in the following email:
hkbone2010@gmail.com
Thanks & regards,
Delon
發表人: Delon Wong | 2010年11月29日
张小姐：你好！
我刚刚在亚洲周刊网络版拜读你的大作《諾貝爾和平獎的戰爭與和平》一文。从中提到『事實上，達賴一直避談美國二十一世紀兩場戰爭的對錯，他從來就沒有為此出過聲』。你生活在相对言论自由的香港，却无法摄取完整的资讯感到难过，我不想怀疑你的动机如何？只觉得唐突的评述，会给人带来笑话。达赖喇嘛在美国接受Fox news采访时，指名道姓说”布希总统下令攻打阿富汗是鲁莽的行为且带来很多的灾难“,不知这个当美国发生911事件不久，达赖喇嘛亲自写信给布希“阁下！此时你必须冷静的面对现实，不可以暴制暴来解决问题”。这些足已让你分辨是非。
祝你有一个愉快的周末！
嘉杨达杰
發表人: 嘉杨达杰 | 2010年12月11日
從名字來看，這位讀者想是一位藏族吧。如果我對達賴的一些異議令其信徒感到冒犯，首先讓我在此致歉。但致歉還致歉，我認為我也有說出心中所想的權利。凡事動機論，這種思維很不健康。
說實話，在香港要批評站在道德高地的人物，比去罵共產黨還要困難，更需要勇氣說出口。如果要問我的動機，很簡單，我手寫我心，那怕你是聖人，當你有一定的社會影響力，便必須受到監察。
嘉揚達杰先生指我批評達賴避談小布殊發動戰爭，與事實不符。他告訴我，達賴曾接受《霍氏新聞》（Foxs News）訪問，表示小布殊下令攻打阿富汗是鹵莽的行為，且帶來災難。在九一一事件發生後，達賴亦寫信給小布殊，請他冷靜面對現實，不可以暴易暴來解決問題。
達賴上述一番話，我當然有所聞，但為甚麼我仍感到他還是避談戰事，沒有為此出過聲？
看事實要看全部，聽言論也要聽全部。當媒體問達賴如何看待戰爭，作為宗教領袖，他當然會說不要以暴易暴啊！但……問題便出在這個「但」字，達賴其後在不同場合，均表示小布殊在一些政策上雖有錯誤，但他是個開放、誠實的人，這可參考他在○八年十二月訪問捷克布拉格時的公開演講。
指小布殊誠實是甚麼意思？他誠實地指出薩達姆擁有大殺傷力武器，因此開戰是合理的？
好了，再聽聽達賴在○九年一月於麻省理工學院的演說，他指對付恐怖分子不能用非暴力手段，由於他們是不可理喻的，因此要用制止的手段。難怪小布殊說要先發制人。
原文:Non-violence cannot tackle terrorism: Dalai Lama
The Dalai Lama, a lifelong champion of non-violence candidly stated that terrorism cannot be tackled by applying the principle of ahimsa because the minds of terrorists are closed.
"It is difficult to deal with terrorism through non-violence," the Tibetan spiritual leader said delivering the Madhavrao Scindia Memorial Lecture here.
達賴與小布殊的思維頗相似，達賴對小布殊是小罵大幫忙，對戰爭根本沒說過甚麼！
發表人: 翠容 回 嘉楊達杰 | 2010年12月20日
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