2011年01月07日
生命的時間
我還未來得及想想2010年究竟留下了甚麼難題給人類，它就這樣匆匆離去了，二十一世紀另一個十年即將展開。
2010年對我來說如以往一樣，悲喜參半。我在這一年終於可以在中國內地出版第一本書《拉丁美洲 革命現場》。它一出，就好像要與我說再見，書，走得很遠很遠，而我也轉身往其他地方跑，採訪的旅途依舊艱險。
可是，令我無法釋懷的，則是有朋友也隨2010年往生了。
已離去的朋友，你們在另一世界可安好？我們這邊紅塵滾滾，時間捉也捉不住，除夕之際，我閱讀了《上帝在玩擲骰子》，由台灣精神科醫生李宇宙撰寫。選擇這本書是因為它配合了我的心情，當然，它的廣度與深度也引起我的極大興趣。
甚麼叫做時間？這是愛因斯坦畢生研究的課題之一，「上帝不擲骰子」是他的名言。可是，他在這方面輸掉了，這由於很多物理學家都在證明「上帝在玩擲骰子」。這是甚麼意思？
李宇宙在書中說：「愛因斯坦堅持上帝是不玩骰子的，但是面對生命現象的時間汪洋大海，知道愈多反而心虛起來……對科學家而言，人類體內彷彿有千萬個時鐘，量度這些時鐘，原來以為能夠讓生命更單純清楚些，可是沒想到愈量愈複雜……這些時鐘滴答個不停，有時它們相互唱和，另些時候又好像各管各的，就像是上帝在玩骰子的遊戲！」
作為精神科醫生的李宇宙，因此建議我們需要關照自己的生活節奏，不要使各個時鐘的規律更加混亂。作者進一步指出生活意義的完整，就是希望人們在當下的實踐與創造裏掌握自己的生命步調。每個人心靈深處都存有莫扎特或貝多芬的樂章，我們可曾嘗試去聆聽？
宇宙間的輪迴，帶出詩樣的光與影，鮮明的色澤和四季的更迭，我們對此感到愉快或是焦慮皆在一念之間。愉快者從中獲得生命的節奏，焦慮者無法掌握當中的流動。新的一年，我寧願成為前者，那麼，你們呢？
時間是個奇妙的東西。活地阿倫 ( Woody allen )有一部舊作《Radio Days》，講述在電視出現前的收音機時代，如何影響了他的童年。其實他是在講「時間」。
電影最後描述一群朋友參加新年派對，除夕夜高興地聚在一起，等待倒數的一刻。時間滴滴答答在流逝，就在那一刻，十、九、八、七、六、五、四、三、二、一……興奮聲與鐘聲響徹雲霄，大家趕及合上眼睛許個願。
每一年如摩天輪轉動，轉走了多少個夢想？又盛載了多少歡樂與悲傷？以及有幾多代人，就在時鐘走在新一年新一天的十二時正，作出歡呼然後歸於沉寂？一年復一年，一代復一代，時間猶如一個大黑洞，把我們吞噬。
你真的在2011年許了個願望嗎？在大笨鐘下，又或在大蘋果面前，在時代廣場那個大熒幕下，人們擠得水洩不通。我們能否在這一刻思考時間是甚麼？過去與將來？當上帝在玩擲骰子時，我們應如何在骰子之間走動？怎樣把握時間的意識？
宇宙間指出︰「時間意識提供人們一個自我存在的空間，可以有過去與將來……好像一個人可以從某一個角度窺看自己，當我們回憶過去與展望未來時，就是在這個想像的空間裏移動，可以察覺到『我』是存在的，自由的，但是當『我』的存在空間縮小的時候，時間的意識也跟緊縮，就像弱小的動物無法逃跑或躲藏的時候，只有以性命相搏……當過去的記憶與未來的憧憬都被擠壓到邊緣，甚至消失，就會出現『我真的不曉得我做了甚麼』的行為。」
但願每次在回顧過去一年時，不會有「我真不曉得我做了甚麼」的感覺。
新的一年，我祝願那些充滿徬徨、焦慮、鬱結的朋友，尋回時間的意識，找到生命的步伐重新出發。
時間不等我們。看，二十一世紀的另一個十年在呼喚我們
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留言
翠容女士您好:
我是一位台灣的高中生，最近因為參加了Model United Nations 活動，所以閱讀了關於中東情勢與拉美情勢的資料，偶然下拜讀了您的『拉丁美洲真相之路』、『中東現場』、『走過烽火大地』，對於您的著作敬佩不已。
我想，時間只能存在於自我的意識中，因為一旦事件不再存在，次序性也就消失了，所以把握自己能感知的存在意識，努力過著當下的人生是很重要的。
我想問您一個問題。您看過了如此多人性的勇敢與軟弱、殘暴與仁慈…，那麼，人性的本質，究竟是permanant and universal 還是 making progress step by step? P.S. 您是不孤獨的 敬愛您的讀者 上
發表人: 許瑞福 | 2011年01月07日
翠容女士您好: 我是一位台灣的高中生，最近因為參加了Model United Nations 活動，所以閱讀了關於中東情勢與拉美情勢的資料，偶然下拜讀了您的『拉丁美洲真相之路』、『中東現場』、『走過烽火大地』，對於您的著作敬佩不已。 我想，時間只能存在於自我的意識中，因為一旦事件不再存在，次序性也就消失了，所以把握自己能感知的存在意識，努力過著當下的人生是很重要的。 我想問您一個問題。您看過了如此多人性的勇敢與軟弱、殘暴與仁慈…，那麼，人性的本質，究竟是permanant and universal 還是 making progress step by step? P.S. 您是不孤獨的 敬愛您的讀者 上
發表人: 許瑞福 | 2011年01月07日
瑞福，你是一名高中生，但從字裡行間，可以看得出，你是頗聰慧的。我相信，大家的人性是相通的，善與惡不斷在內心鬥爭著，要看甚麼環境激發我們為善或為惡，當然還有我們的修為，也會影響我們的抉擇。
因此，佛家指人必須修練、完滿自己；基督教講原罪，人必須依靠神的救贖；伊斯蘭教則說jihad (聖戰：意指與自己的惡打扙)。中國儒家教導我們，君子慎其獨。
發表人: 翠容 回 瑞福 | 2011年01月09日
最近在讀您的作品「拉丁美洲──真相之路」(馬可孛羅)，在關於瓜地馬拉的第72頁您寫道：「可是，十六世紀西班牙人入侵美洲，馬雅文化受到大幅度摧毀，馬雅人更面臨滅種之災，」又提到「有美國旅客告訴我，它們讀中學歷史時，歷史教科書居然指世界上已沒有馬雅族，它們已隨著馬雅文化而全部消失；」
關於這部分，在我台灣南一版的高中歷史課本中，第121頁提到：「其中，馬雅文明於十世紀後崩解，到十四世紀後消失，原因至今不明，但可能與地力枯竭有關。至於阿茲提克與印加文明，則於十六世紀上半葉先後被西班牙人所滅。」
所以我就有點混淆，因為馬雅文明在西班牙人來之前已消失？還是說台灣的歷史課本跟美國一樣有錯誤呢？
還是文明跟文化是不一樣的？文明滅了，但文化還是在？
有點是歷史問題，也於本書的內容中無甚重要，只是疑問而已。
發表人: edison | 2011年01月16日
新年快樂!
發表人: 何芝茵 | 2011年01月19日
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發表人: 阿葉 | 2011年01月19日
文化是生活習俗模式，文明是人類精神財富的累積和。
"它們已隨著馬雅文化而全部消失" 中馬雅文化，應是文明。打錯了字，多謝指正。
發表人: 翠容回edison | 2011年01月21日
多謝 翠容女士介紹那首 農民工翻唱的《春天裏》，給我非常深刻的印象。
正如你所說：「每個人心靈深處都存有莫扎特或貝多芬的樂章，我們可曾嘗試去聆聽？」
這一刻，我心裡卻泛起這首歌，寫詞的李叔同望與大家分享那份捉也捉不住的童年時光。
♫♫♫♫♫♫
春去秋來，歲月如流，遊子傷漂泊。
回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。
茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏抓。
高枝啼鳥，小川游魚，曾把閒情托。
兒時歡樂，斯樂不可作。
詞：李叔同（弘一大師俗名,1880年－1942年）
作曲：威廉秒¨海斯。編曲：許俊華。唱：柯佩磊
發表人: 阿笨 | 2011年02月05日
翠容女士您好:
我是台灣的大學生，為了出走而出走，前一陣子到秘魯和墨西哥；在那裡，我尋到一些脈絡－－看到了生命的無奈也聽到生命的豪邁。亦看到和感受到如您在＜拉丁美洲真相之路＞所提到玻利維亞＂坐在金礦上的窮人＂的景況
在秘魯漫漫地的兩個月，意外發現自己沒有以前的不安和煩惱，也許是因為出走而找到了出路，也許是因為一切又回到了原 點？
謝謝您的書，謝謝您的文章
發表人: 陳又瑜 | 2011年02月16日
剛找到 林振強先生所寫的＜人生酒庫＞，來回應翠容小姐這文章
♫♫♫♫♫♫
時日是個極龐大的酒庫 人類自幼全做了它的客戶
紅男綠女任何日子都光顧 但每樽包裝極為近似
……埋頭逃避 總似避債 勇敢些更佳
人生多苦杯 絕不怪……（節略）
Take the good times and the bad times ♫♫♫♫♫♫
互動式教學相長，好多時要順其自然，繼續努力 ^v^
「人之患在好為人師。」 《孟子．離婁章句上》
「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰教學相長也。」 《禮記·學記》
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還有 好謝翠容小姐用心著作＜拉丁美洲真相之路＞
只能以一曲樂與怒 (rock n' roll about all workers)，當作為我的小小感謝。
♫♫♫ Worker's Song - Dropkick Murphys ♫♫♫
發表人: 阿笨 | 2011年02月27日
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