真實筆記

　　日前討論過戈爾的紀錄片《絕望真相》，說的是全球暖化災難，如何救地球。可惜，在香港，對環保關注始終屬小眾的課題，政府本應首先推動，無奈反而成為劊子手，這要從哪裏說起？

　　國慶假日有一班朋友專程前往大嶼山長沙沙灘作實地觀察，看看水位上升到何種程度。這是由於有本地報章頭版報道長沙沙灘消失了，閱讀過這宗消息後，大家都感到震驚，對我們而言，長沙喚起我們很多年少時的記憶。

　　長長的白色沙灘，經常給人一望無際的蒼涼，特別在黃昏日落，潮水大漲大退，幾許浪漫韻事在此發生，而且總帶點淒迷，教人難以忘懷。

　　記憶，未曾給這裏的大浪沖走，反之深深埋藏在雪白的幼沙之下，嶙峋的岩石上，有你我互訴的心曲。

　　今年中秋佳節，是否一如以往 —— 明月在長沙高掛，月色瀉滿在漫長的海灘上，讓人浸淫在良辰美景之中，相信戀人們不會介意小孩子提着燈籠在灘岸上你追我逐，沙粒四起，畢竟人月兩團圓，就在這一個神秘而美麗的沙灘上。

　　可是，今夕何夕，小孩的笑聲沒有了，戀人的倩影也不見了，載滿我們少年時代記憶的海灣，竟然亦一併消失了，此時此刻，只有孤獨的月亮映照着寂寞的海浪在拍打岩石。

　　新聞報道指大嶼山填海工程影響了水位，水位不斷上升、上升，最後淹蓋了長沙的沙灘，朋友們到那裏撫今追昔，不禁質疑大嶼山是否興建機場的最佳地點和選擇？

　　他們發現，不但長沙，其他地方都受到破壞，當年似乎有人提出過在大嶼山建新機場的後遺症，但，香港永遠處於急速的建設裏，很難停下步伐想一想。

　　保衞我城，保護地球，聲音是如此的微弱。

　　打開台灣知名政論家胡忠信先生的近作《新台灣文化》，他引用了愛因斯坦以下的說話︰「由行動所產生的道德意義，才是真正的尊嚴與美學。」

　　這番說話感動我的地方，在於大科學家指出，只有透過行動本身，才能體現人類的高貴品質。

　　請想想，在我們的話語裏，經常談論的人權、友愛、和平、民主，如果沒有行動的配合，那是如何的空洞，甚至只淪為一種化粧品、裝飾品，好讓我們這等虛偽的知識分子看起來高大點。

　　「真正有魅力的嘴唇，是說出仁慈的話；真正明亮的雙眼，是看到別人的優點；真正有力的雙手，是一隻手幫助自己，一隻手幫助別人；真正健全穩重的雙腳，是腳踏實地化為行動。」胡忠信在他的序言這樣寫。

　　這又使我想到另一智者之言︰love is not an emotion， it is your very existence（愛不是一種情緒，而是你的存在本質）。

　　對啊！不要把愛看成為一種化學作用，又或是一種母性作祟，甚至是延續後代的催情劑，這是我們的重要存在本質，如何活出這一存在本質，就是行動，也是我們一生的道德義務。

　　愛是人權，人權就是深信「人是依照神的形象所造而成」，人被給予神聖的品質，人權就是「把人當作人」，以宗教情懷看待每一個人是平等的個體，這是胡忠信期盼這種台灣新文化的出現。正如亞里斯多德說︰「我是一個雅典人，是希臘人，也是世界公民。」這是一個真正的人要具備從內到外，往世界開闊的應有的胸襟。

　　我看，我們華人是多麼緊急地需要上述的品質和胸襟，需要我們踏出雙腳行動起來。

　　起來！起來！不要讓我們的客人高遠菜穗子在離開台北時，不禁說出︰Taiwan is so funny！

　　高遠菜穗子於十月十日在台北演講，剛巧碰倒扁行動的「天下圍攻」，可算是「來」不逢時，結果只有三十多人參與，其中有一半是朋友幫助通知兼拉伕，這與今年年初菜穗子在港演講的熱烈反應相比，真是令我有點欷歔。

　　無論如何，我們還是用上最大的力氣和最認真的態度，傳達信息。

　　今次邀來的高遠菜穗子，香港朋友不會陌生，她在伊拉克從事救援工作期間被武裝分子綁架釋放後，仍然繼續她的人道活動，她說：「我也要進行我自己的反恐戰爭，不管處於任何狀態，我都不會使用武器，而我要以全心全力來面對對方。可以的話，與大家共享快樂的時光，說真話，給予真正需要的支援，一同勞動，若有人身處苦難與仇恨的深淵，極有可能參與恐怖活動的話，那我會做的事情，乃是不要給他武器，而是教給他可以勞動的鏟子，這就是我的反恐戰爭。」

　　今次菜穗子要講的是「生命無國界」（There is no border in life），講述她如何跨越國界，展示無國界的胸襟。可是，這個世界高牆處處，要跳過實在不容易，更何況，目前人們心中仍存有自己的國界，有自己要忙的事情。

　　當台北總統府和台北車站一片紅海，高喊打倒阿扁的時候，菜穗子卻費勁呼籲我們進行一場「反恐戰」，猶如空谷的回音，是那麼的遙遠，那麼的寂寞！

　　另一位講者森住卓，也是與菜穗子遠道而來到台北，他帶來他最深情關切的照相簿，他是第一位日本攝影記錄者，在日本揭露伊拉克貧鈾彈的遺害，他過去二十年來，一直專注核武對人類健康與環境的影響，他亦因此感染輻射，這亦是他以生命展示的一場「反恐戰」。

拿起你的筆，你的照相機，又或是用你的一雙手、一雙腳，來，與我們一起反恐去。

　　又出發到台北了，目的不是去採訪「倒扁」，而是參加一個「無國界」音樂節。當然，近來台灣局勢也是我十分關心的課題，從凱達格蘭大道到台北火車站，那一張張充滿憤怒的臉、充滿決心的臉、充滿期盼的臉，當中令我印象最深刻、最記掛的，就是廣場上的母親，一張樸實、慈愛的媽媽的臉。

　　「我只是兩個孩子的母親，平時是家庭主婦，為了不影響生活，我常常趁着孩子上課之後，先去廣場靜坐，孩子下課前，再趕回家等待孩子……」廣場上一位母親的自述。有時候，她把幼兒也推到示威場地，下雨天，小孩納悶，她惟有向孩子說：忍耐點，為了你們的未來，媽媽怎樣也要出來反貪污。

　　可是，有一天，母親看見施明德與李登輝交頭接耳，然後推出內閣制方案，母親突然冒出一把汗，心跳加速，心想︰我的天！我們的心血，最後會否成為政客的牛排？

　　「我不懂內閣制、總統制的差別。我只知道，貪污不判刑，貪污者可以繼續當總統，我們就沒有希望。如果，反貪污運動的最後，竟是陳水扁下台，而整個局面是由李登輝、呂秀蓮、王金平『整碗』去吃，所有的奮鬥、所有的汗水、所有的淚水、所有的努力，最後成了政客桌上的一塊牛排，上面還流着我們的鮮血……我真的非常不甘心，非常不甘心啊！」

　　母親控訴說，目前這個制度，是李登輝過去多次修憲修出來的；現在，他又提出內閣制 —— 一個合乎他利益的制度，如果施明德等人要跟他合作，母親的心真的要碎了。到孩子長大了，孩子問媽媽︰「媽媽，這種貪污的內閣制，這些貪污的新官員，就是你們遊行搞出來的嗎？」

　　你方唱罷我登場，但，母親仍然有期許，為了孩子，為了下一代的未來，她願意走出溫暖的家，冒着風雨，學習政治第一課。

　　施明德剛宣布發動倒扁行動第二波，在十月十日「天下圍攻」之前將舉行環島大遊行。我有點擔憂，所擔憂的是，在同一時間由台北一個音樂團體「大大樹」（www.treesmusic.com）所主辦的「無國界」音樂節會否受到影響？

　　「無國界」音樂節從十月六日開始至十一日結束，我也是受邀講者之一，因此，請恕我有些緊張，我還帶來兩位日本朋友高遠菜穗子（Nahoko Takato）和森住卓（Takashi Morizumi）參加一個對談。

　　在不同的國際音樂聲中，在世界各地的紀錄光影裏，我們也借此機會，與台灣觀眾分享一下我們的生命經歷和體驗。

　　高遠菜穗子今年初來港演講，香港朋友給了她熱情的支持。在過去一年間，她繼續風塵僕僕，日本、約旦兩地走。上次她告訴香港朋友，她在巴格達成立了一所專門協助當地孤兒、街童重過新生的中心，首先向他們提供了一個家；今次在電郵裏，她告訴我，有了家之後，她正在巴格達興建學校，伊拉克的孩童都很興奮。

　　森住卓剛從黎巴嫩回來，拍下在萬個集束彈隨時爆炸下，黎巴嫩人誠惶誠恐的生活。森住卓的鏡頭早在二十年前從前蘇聯邊境、中亞地區，再轉到中東，然後又返回家鄉廣島，快門不停在動，他是第一位告知日本社會有關伊拉克貧軸彈真相的攝影師。

　　我緊張台灣朋友不知如何反應？我們的對談正好是十月十日，在倒扁的一片喧鬧聲中與激情的圍攻行動裏，可否也來聽聽來自「無國界」的動人音符，讓音符撩撥我們的心扉，然後再出發，向阿扁展示一個更廣的世界，發出更深沉的聲音？

　　高貴於我如浮雲。作為一位領導人，他們如何學會「人民的福祉最重要，從自己的人民廣及至其他的人民」？

　　除高遠菜穗子、森住卓，還有來自塞爾維亞、巴勒斯坦、印度、美國的受邀者，在「天下圍攻」夜，彈奏出一支國際歌。

　　當布殊在過去幾年間一直沉溺於「反恐」之際，他的前政敵戈爾卻默默推動環保的議題，並拍成電影叫做《An Inconvenient Truth》，這兩天便會在香港上映，香港譯做《絕望真相》。

　　中文譯名似乎與英文原名，甚至與電影的內容不大相符。戈爾想指出的是既得利益者不大希望暴露的真相，電影結尾時，戈爾則以樂觀態度表示，只要從今天起，大家團結一致，為環保起來行動，我們還是可以阻止地球的迅速暖化，以及其所帶來的後遺症。

　　老實說，戈爾所講的真相，全球已有很多專家討論過，還有環保機構出版的一份份沉甸甸的報告，一次又一次的呼籲，地球大氣層如何受到污染、破壞，近年的天災有多少是人為造成的，從南亞海嘯到美國新奧爾良風災，戈爾在大銀幕上再來一次演講，影像加數字，再運用多媒體技術，觀眾就好像坐在大學講堂裏聽課。

　　當然，由戈爾去講，雖然是舊資料、舊話題，但還是有一定的吸引力，我們再一次被提醒，我們是怎樣親手摧毀自己的家園 —— 地球。

　　電影穿插了戈爾的夫子自道，他失敗於政壇，卻得以有機會返回人的命題，從個人的前途到人類的前途，讓我們看到另一個戈爾。

　　今天的戈爾更誠懇、更坦率，因為，他不再是政客、不是大企業家，他獲得了更多的自由，正如佛家所講的明心見性。

　　透過這部電影，你會重新認識戈爾，喜歡戈爾；雖然電影有時會讓你沉悶，但不要緊，倚仗名人效應，我希望有更多的名人可以拋開個人利益，推動具教育意義的社會議題。

　　環保，實是另一場的「反恐戰」，人竟然成為地球的敵人，我們每一個人都是「恐怖分子」，要反恐？不如從自己開始，這絕對不是絕望的真相！

　　台灣詩人鴻鴻早前來港，阿麥書房給他開了一個小型讀詩會，向讀者介紹他的新詩集《土製炸彈》。

　　鴻鴻遊歷豐富，不是一般的旅者，也不是一般的詩人，從阿塞拜疆到波斯尼亞，各地足印，化作一首首具控訴兼諷刺的詩作。

　　為甚麼叫《土製炸彈》呢？閱後，每一首詩真的恍如一顆顆炸彈落在你跟前，爆出詩人的怒吼，炸彈瀉地，卻又發出低回的哀鳴。我可否稱之為愛心炸彈？很矛盾？只因為整個製造過程，都充滿愛與關懷。

　　這使我不期然想起，我在薩爾瓦多、尼加拉瓜所訪問的前游擊隊員，當中有不少也是詩人，不但是詩人，同時亦是音樂人。他們告訴我，出發打仗前，他們都會先唸詩，又或是彈奏音樂，這無疑為悲情抹上浪漫色彩。對我而言，卻是不可思議，他們被當時政府傳媒形容為山上「草寇」，但「草寇」卻原來也是藝術家，藝術家拿起武器打游擊，成為薩國和尼國內戰時期一種鮮為外人留意的特色。

　　我買了他們的詩集與音樂ＣＤ，希望有機會與香港讀者分享。

　　從旅者到詩，又從詩到音樂，溫柔過後是一種猛然的醒覺，希望透過共同的語言把民眾連結一起，尋求更公義的社會。

　　美國精神醫學權威埃爾基斯（Joel Elkes）指出，現代人身上正在蔓延沒有關心、沒有感動、沒有表情的「三沒有」，而同時所患上的「心痛症」的原因，又在於失去了與他人同感共鳴的聯繫紐帶。詩與音樂正好是一種可以修復失衡的力量，每一個地方，都應該有一首人所共愛的詩、一支音樂，那麼，我們香港又是哪一首詩、哪一首音樂？

各打五十板？

　　有讀者不滿我上周批評教宗言論的文章，在我部落格引起一些爭論，指我經常姑息伊斯蘭的極端行為。他們認為我也該狠批那些因教宗言論而喊打喊殺的伊斯蘭教徒。

　　如果對我有這種印象的讀者，sorry，他們一定不是經常看我的文章，我從沒有認同狂熱分子的言行，這包括所有宗教在內。

　　伊斯蘭激進分子至少擺明車馬，他們就是這般「乞人憎」，我們要如何面對？天天指摘？還是找出激進行為背後的原因，加以降溫。當然，我們可以火上加油，但，最怕開倒車，變成引火自焚，還連累街坊。

　　有伊斯蘭狂熱分子明言追殺他們眼中的「敵人」，這固然千夫所指，但穿羊皮的狼背後大搞暗殺行動，我們又知道多少？還記得美國「基督徒聯盟」（Christian Alliance）的創辦人 Pat Robertson 於去年八月二十三日，公然呼籲布殊暗殺委內瑞拉總統查韋斯嗎？

　　這證明任何宗教如果只以為自己才是真理的化身，要去駕馭別人，都會引發出極端狂熱元素，屬異端天主教徒的希特拉，便是一個經典例子。

　　可是，目前的所謂「文明的衝突」，說穿了是赤裸裸的政治角力，強的一方，用高科技去毀人國家，弱的一方則訴諸自殺式襲擊。

　　這可真是五十步罵百步，你看到別人眼中的樑木，又可見到自己眼中的刺？我在想，我們是否應該先改變自己一些刻板的態度，才有機會改變別人的態度。

　　有評論家平時只去歐美遊山玩水，鮮踏足伊斯蘭地區，卻又指伊斯蘭國家打壓基督徒並容不下基督教聖堂云云，又來一套以偏概全的幌子。

　　在伊斯蘭地區塔利班極端統治的政權畢竟屬少數，大部分伊斯蘭國家都可看到尖頂的聖堂響起動人的鐘聲，敘利亞保存基督教遺址的努力讓你驚訝。我這樣說出事實，又是否偏頗了伊斯蘭國家呢？

　　台灣的亂局吸引了不少評論員爭相詮釋、解碼，發展到現在，李登輝終於出場，大家似乎恍然大悟，這可能又是一次「鷸蚌相爭，漁人得利」的例子，又或者這位「漁人」早已在幕後撰寫劇本，角色間的互動正在他預算當中。

　　這又帶出新一輪的評論，從藉打扁到打馬（馬英九），並在民進黨與國民黨混亂後兩者皆苟延殘喘當中，李登輝的「台聯」正式上台，真正的角色才擔起大旗走到台前，上演他們的劇目。

　　因此，群眾運動再一次受到嘲諷、質疑。

　　而在此之前，我看過一位台灣傳媒人劉旭烽曾撰文擔心說︰「身為媒體工作者，我必須承認，報道新聞是我們的天職，不過我們不想拍攝沒有讀過劇本的臨時演員在街頭流血，所以敬告讀者要抗拒政客的惡意動員，避免自己的政治熱情被利用，淪落在政客的劇本裏軋一角。」

　　這令我想到在墨西哥採訪大選，群情澎湃，與台灣的發展同一軌，所不同者，是墨國的傾左政黨勢不接受大選結果，藉勞苦階層求變之心發動全國大示威，並明言在十一月二十日自組「抵抗政府」（Government in resistance），如果屬實的話，到時一個國家、兩個政府，墨西哥的政局，可真是剪不斷、理還亂。

　　墨西哥知名的游擊隊領袖馬哥斯（Subcomandante Marcos）此時振臂一呼，提醒群眾，左右陣營的政客都是騙子，不要為騙子流血，呼籲群眾回到自己崗位，做自己的主人。

　　在民主社會裏，政客與群眾的關係從來都是弔詭的，但由此否定群眾運動的意義，又太過武斷。我還是喜歡 John Perkins 所言，每一個人都有責任讓身邊的人對身邊的事提高警覺，一切從理性出發。

　　一位愛旅行的朋友趙善榮又出發了。他今次先到伊朗，再去黎巴嫩，他是真正的 Knowledge Walker（知識行者），他的個人網站名 Forever Dreamer（永遠的尋夢人），盛載了他默默尋夢的足印。

　　近年，伊朗經常成為新聞焦點，焦點中的焦點，永遠都是一個「核」字，還有在傳媒眼中的「宗教狂熱」。鳳凰衛視月前專程去伊朗拍特輯，特輯的主題打正旗號就是「為核而來」。

　　說也奇怪，新聞報道愈多，伊朗這個國家就愈顯得神秘，我們所知的竟然沒有隨着氾濫的報道增加，卻挑起不少人的好奇心，要去尋幽探秘一番。

　　我有兩位學者朋友，一年前已計劃前往伊朗，因此，這一年來，便大張旗鼓，四處打聽前人的經驗，到處張羅有關的資料，弄得神經兮兮，活像要上戰場一樣。父母得悉後，更終日憂心忡忡，苦口婆心勸說不要去，恐怕他們身陷險境。

　　他們可能以為伊朗仍然是金庸筆下的波斯，「山中老人」霍山從沒有離開過，想像一下他在空曠山峰上發出猙獰的笑聲，然後一段似人似鬼的地獄之曲，有人唸出：「來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終！」

　　好，上路了，拿着放大鏡，窺看他們是否真的藏有核武？那些漂亮的波斯姑娘怎樣在頭巾下忍辱偷生？一身黑色的大鬍子教士如何打壓異己？

　　上周新上任的伊朗駐港總領事開了個記者會，大談中伊貿易願景之際，一位記者問，香港基督徒商人到伊朗可否在街上自由傳教，他們傳教會否給處決？

　　另一位記者搶着說，唏，你們沒有新聞自由，我們香港不會像你們關閉報館……

　　在一片喧鬧中，我寧願靜靜等待趙善榮的旅行日記，因為，他總是這樣默默地踏上旅程，從不自以為是，沒有虛張聲勢！