真實筆記

翠容註：以下一篇評論，在中國內地的官方媒體因革命敏感刊登，但自由派媒體財新網 (胡舒立主持)也一樣願刊登，理由是我批評了美國。這篇評論寫在英美法聯軍空襲利比亞之前，而利比亞有可能變成另一個伊拉克。當我回看自己的文章時，有無限唏噓！

大家可能還未準備好怎樣面對二零一一年的挑戰，卻冷不妨整個中東地區捲起強烈的政治風暴，我們看得目瞪口呆，也感到不可思議，就在短短的十多天裡，突尼斯和埃及人民成功推倒緊握權力數十載的獨裁總統，並且把這場風暴吹到其他阿拉伯國家去，即使伊朗也被捲進其中。

有不少媒體稱今場的「中東波」為革命。革命意味着要把舊有制度徹底推翻，然後建立全新的制度。對阿拉伯人而言，這就是從專制邁向民主，從不公走往公義。可是，阿拉伯人民又應該怎這走上這一條民主之路，全世界都在看。

其實，曾扶助獨裁政權的美國，近年竟然也表示要協助中東民主化，而其手段就是戰爭。早在今次阿拉伯人民起義之前，美國不就已經於零三年用戰爭「解放」了伊拉克人嗎？！其後是黎巴嫰的「雪松革命」，該場革命是由前總理哈里里 ( Rafic Hariri ) 被暗殺事件所引爆的，黎巴嫰人特別是基督徒社區要求擺脫敍利亞的控制，並限制什葉派真主黨的活動，這訴求獲西方國家支持。有人甚至指出，「雪松革命」有西方國家參與孕育並促其成事，因為合乎西方利益。

前黎巴嫰財政部部長Georges Corm 對此有感而發，最近在法國《世界報》撰文哀嘆，外來移植的民主，在中東反而令民主倒退，黎巴嫰和伊拉克便是個例子，國家內部問題不斷惡化，宗教組織之間爆發更多糾紛，而且加強了區內的緊張關係和不穩定，並製造中東地區新一輪的痛苦

我們不禁問，這是甚麼樣的民主？就是配合西方資本掠奪的民主？這令我想到拉丁美洲自八十年代走到千禧年的二十年間，美國從支持軍人獨裁者轉而大力在其後花園推動民主計劃，真正的企圖除了挽救形象外，還有一改過去以軍事重本的硬力量改造拉美，轉而以較輕成本的民主自由輭力量，要令該地區納入以西方利益為主的全球資本主義發展。

這種移植的民主自由，僅在經濟領域裡，並沒有真正落實在政治上，政治反之只淪為配合少數跨國經濟精英的需要。整個拉美地區遂墮入更大的貧富懸殊中，成為全球最不公義、最脆弱的地區。

踏入千禧年，拉美人借美國忙於應付其反恐戰的機會，奮而掀起「二十一世紀社會主義革命」，期望奪回屬於大多數人民的民主與自由等人權。

至於中東地區，美國則維持八十年代以前控制拉美的手段：主要支持軍事獨裁但經濟要向西方開放。過，中東與拉美有點同，該地區成為猶太復國主義者與伊斯蘭民族主義者鬥爭之地，美國必須確保所支持的中東國家政權，可維護以色列的生存權利。因此，在中東談民主與自由，也只限於經濟上。而阿垃伯老百姓的身份與聲音卻被長期的打壓與抹黑。

在這個以當地百姓利益為依歸的扭曲體制裡，中東地區便出現了我們香港人經常說的「官商勾結」。但，這個「官商勾結」則龐大得多，而且牽動全球的利益，這就是中東地區的寡頭政權，和與阿拉伯石油財團有着複雜關係的歐美跨國企業，共同譜出的「竊國政治」( Kleptocraties )。在寡頭政權與美國合力推動的自由經濟下，私有化扮演重要的角色，這正好為既得利益者提供竊取國產的良機。

發生在八、九十年代的「蘇東波」，我們可能仍然沈醉在柏林圍牆倒下的歡愉裡，但現在的東歐已變成金融資本主義風暴中的重災區。日光之下無新事，過去二十年間，「竊國政治」也在東歐偷愉上演着。

無論是拉美、俄羅斯與東歐，又或是中東和北非，甚至亞洲，在熾烈的經濟投機活動中，民生受到極大的挑戰，一切從華爾街開始。

中東今次的民主浪潮，表面上是獨裁统治所導致的民聊生，通貨澎漲與高企失業率。當突尼斯一名青年面對絕望的生活而自焚時，這僅觸動了整個阿拉伯世界，世界其他地方亦會產生共鳴，這由於大家正面對嚴峻的糧食危機和生產過剩所引致的種種難題。

當我們譴責中東獨裁政權的「竊國政治」之同時，是否也應該想想，當中有多少獨特性，又有多少全球共同性？是誰偷走了我們的財富與人權？是誰把我們帶進了今天的局面？

黎巴嫰前財政部部長Georges Corm說得好：「只提出政治自由的訴求，這是中產的情懷；渴求社會公義和合理的經濟發展，這是基層人民的訴求。如果忘了這一點，那只會令革命走向幻滅。」

在面對中東秩序重組之際，自然有同力量在爭取主導權。《紐約時報》評論者David Sanger 警告說，從種種跡象顯示，奧巴馬從知如何面對「中東波」，到現在欲來個順來推舟，利用今場震盪，對付伊朗，一方面尋找機會介入伊朗的「綠色革命」，另一方面扶植伊朗國內的激進組織Mujahedeen-e Khalq ( MEK ) ，企圖在該國引起更大的混亂。有「綠色革命」參與者懇求美國與他們保持距離。

美國故技重施，尋找新一批代理人，希望在震盪中重奪中東的控制權，並且向阿拉伯人兜售甚麼的「印尼模式」。究竟這一場「阿拉伯之春」會否被劫持？這則要視乎阿拉伯人在追尋自主的道路上，能否有足夠的覺醒和氣了！

來到開羅頭幾天，對埃及人的既有生活態度，的確滿有牢騷。可是

 現在的解放廣場有難以形容的風貌。埃及人意識到這個廣場極可能是阿拉伯世界的榜樣，因此，即使廣場沒有厠所，抗爭者也怕走遠一點解决需要，而附近的居民亦發揮守望相助的精神，為抗爭者打開家門，讓他們用家中設施，甚至開會。

此外，抗爭者也自組抖察隊，檢察進入廣場人士的身份和隨身物品，大家都努力持守秩序。

最有趣的，乃是廣場儼如一個實驗場，展示出多種可能性。舉個例子，埃及婦女原本比較保守，但，有一天，一名婦女在廣場拿起國旗，揮舞着，在旁男士開始時有點吃驚，後來明白並接受婦女也有權參與國家大事。這位婦女遂鼓舞了其他婦女加入，最後竟三代同堂：婆婆、女兒、孫女進入廣場，甚至搭起帳蓬怕留宿。這對埃及社會而言，是個突破。

過，廣場也留下了污點。早前CBS女記者洛根 (Lara Logan) 在廣場稱說遭殘酷性侵犯一事，我來到開羅才知道，埃及人根本相信，而這裡媒體亦沒有如外界大肆報道。一位當天在現場的朋友告訴我，當時整個廣場以至幾十公里範圍都擠滿了接近二百萬群眾，水洩不通，大家動彈得，那又如何可能有二百名暴徒輕易把洛根帶走？怎樣有空間給他們進行殘酷性侵犯？

有人目擊，在洛根身旁有男士看見這位美麗的西方女記者，借擠擁之便乘機觸摸她，揑她一把。我好奇問，為甚麼她要「誇大」故事？朋友瞟我一眼，說：「因為她是美國人。」

是耶？非耶？這朋友的弦外之音也實在可堪玩味。無論如何，現在的解放廣場已成為轉變的引擎，從個人到國家，以至阿拉伯世界，未可估量。儘管外界對中東地區的轉變表樂觀，但阿拉伯人這句”yes. we can”的口號，則比奧巴馬有血有肉。

 我在旁觀看他們，陽光瀉在長長的露台又折射到他們稚嫩的臉龐上，那是早晨的太陽。在明快的阿拉伯語裡，他們因為爭論某些事情而令語調更急速，過，他們很快便達成共識，收拾起東西趕往解放廣場去，他們要宣讀「教育宣言」。

這批學生都是「青年一月二十五日運動」( Youth January 25 Movement ) 的少年成員，十五至十九歲之間，雖來自不同背景，但目標卻一致。想到，年紀輕輕卻充滿社會熱情。

青年運動是今次埃及革命的大旗手，首先由「四月六日運動」發難，現已成為國際知名的運動。當初由一群年輕的社交網客發起，支持發生在零八年某一次工業行動，從工人權益開始把訴求擴至政治領域。

一名中學生告訴我，他得知有群大哥哥大姐姐創立了這個青年組織，興奮極了，迅速與他們在facebook會合，和應他們的行動。我好奇問，為甚麼興奮？他即表示，他對自覺擁有權威的老人家很反感，而他的國家就儼如這位老人家，處處監視他們。原來，過去所有學校都有安全部人員埋伏，上一代可以忍，下一代則可以忍了。

一場浩浩蕩蕩的青年運動便這樣燃燒起來。一名八十後的獨立紀錄片工作者Wae向我說，這僅是一場民主運動，也是一場世代之戰。新一代人要把落伍的政權推倒，建立合乎人性的現代家園。

早晨的陽光充滿希望。年輕人除了示威外，竟然也捲起衣袖，推動社區的清潔行動，他們務要把埃及的混亂和骯髒狀況，改變過來。

只過，當天的「教育宣言」，比預定時間又遲了一小時。我取笑說，要現代化，便需要有紀律。少年人露出尷尬的神情，連忙說：「給我們多一點時間」。我點頭，再苛責，因為在埃及這段期間，我開始感到太陽慢慢展示出它的威力呢。

自上次到中東到現在，已經有五年光景了。不需等十年，人與事已經幾翻新了。今次整個中東劇變，秩序重組，本來應該一早起行前往該地，無奈是家事、國事、天下事，對於微小的個人而言，即使外在世界如何天翻地覆，擺在眼前的家事是最重要的。

有讀者在我的博客留言，家人需要的是我的關心和愛，而是我出了多少本書，對世界事務怎樣瞭如指掌。

人愈年長，便會明白人的限制。生活的拉扯與內心的夢想總是在一種協調的狀態中，而作為人的悲劇性正在於此。生命，充滿着「隙」，缺口多於完滿。感到完滿的朋友，祝福你。

過，雖有停頓，我卻是無法忍受命運在自己手中的一個人。從拉丁美洲到阿拉伯世界，他們振臂一呼，革命連場，也就是要奪回自己命運的主導權嗎？！

香港也要鬧個紫荊花革命，欲推翻一個財政預算案，便稱為革命。啊！革命在香港也真夠廉價。我想，這是個流行術語多於一切，有多少人能知個所以言？誰夠胆向香港行之已久的「積極干預政策」說？誰願意去革香港的命？倒頭來大家還是甘於舞照跳、馬照跑、樓股照炒吧！香港的繁榮所在呢，嗯！

飛機再次把我帶到火辣辣的中東地區。真敢相信，大家居住在同一個地球，只是同的方向而已，大家的命運卻有如此巨大分別。今次在伊斯坦堡轉機往開羅，當我在香港辦登機手續時，航空公司職員竟較之我還要擔心，我借機表示，艱苦的旅程，如果在通宵飛機裡睡好的話，更苦，最好要安排任何人坐在我旁邊，好讓我有舒展空間。職員連忙點頭示意「收到」。

上到飛機，才真正體會到職員給我的一份心願，整排位就只有我一個，讓我能躺睡。要以為乘客多，八成滿，大部份外國人。我知道那位職員的名字，但她以體恤代替冷漠，算算是默默為這個非人化社會起革命？

我躺着進入甜美夢鄉，暫忘記了人生的「隙」。 

飛機終於飛入埃及國境，從窗户往下望，一片乾澀黄土，黄沙萬里。 

上一次到埃及採訪已是多年前的事。今次重訪，一到開羅，還是那一陣陣熟悉的香油味道，並且再次聽到土皮舞節奏的急速輕快音樂。然後仰頭一望，唏，老房子變，而這些老房子承載著埃及人引以為傲的古文明歷史的重量。

當我問到國家重建的問題，埃及人很快便滿有信心表示，他們曾興建過金字塔，那還有甚麼東西可以難倒他們？！

我敢反駁，因為一講到埃及歷史，我實在肅然起敬。可是，我心中有數，來到的第一天，便感受到，擺在埃及人面前的，是一大堆難題，而且不容易解决。穆巴拉克雖然倒下了，但思維方式、生活態度、行為習慣可以一夜間改變嗎？

我入住的小旅館，從房間到廚厠都等待清潔，服務員愛理理，他認為責任在他，他一手便推到清潔女工身上，清潔女工又推到革命過後，治安變差，敢上班。至於老板呢，他歸咎遊客來，令他要節省成本。旅館老板欲把我挽留，指一切都是因革命打亂了日常運作，但，明天會更好。

對，明天會更好。在埃及，特別是穆巴拉克倒台後，有很多組織都是以「明日」或「未來」稱之。可是，為甚麼從現在開始？

零二年第一次來訪埃及，有人堤醒我「埃及時間」，這即是逢約必遲，七時即八時，甚至是第二天，最壞情況是玩失踪。遺憾的是，到現在這個習慣依然沒有改變。頭幾天在開羅與人相約，倍感困難。

有趣的是，在解放廣場以至附近，每天都聚集一大堆人，分成小組，激烈辯論。他們表示要繼續佔領廣場直至所有舊人下台為止，一腔革命熱情未散。不過，為國家建立民主之餘，也要忘記，民主亦從生活細節開始，要當家作主，做個負責任的公民，不如也來一次個人的革命吧！

是的，來一次個人的革命吧。想到，埃及人真的踏出了第一步。往後幾天在解放廣場徘徊，看到埃及人努力轉變，一掃我前幾天的印像。再談。