真實筆記

美國正式宣佈向敍利亞總统小阿薩徳實施制裁，以懲罰他武力鎮壓示威者。

我們或許對敍利亞太了解，對小阿薩徳更一無所知，但只要在媒體上有看過他，相信都會對他那一雙凹陷的眼睛留下一些兒印象。

阿薩徳與他爸爸老阿薩徳很相似，就是深鎖的愁眉，其眼神深可測。在大馬士革，父子倆的海報無處在，他們好像靜靜窺探着每一位國民。

大馬士革雖然破落古老，顏色灰灰沉沉的，看似六十年代的廣州，但卻有著大城市的氣勢。老阿薩徳在世紀之交的2000年去世後，小阿薩徳隨即上台。他一上台即致力於經濟開放改革，年輕人都想藉機擺脫傳統。

小阿薩徳上台之初以開明的姿態出現，可惜未能為人民帶來持久的期望。他當初釋放數以十計的政治犯，又包容沙龍式的民間討論會存在，國內亦開始能夠公開辯論政府政策。而在媒體方面，第一份民營報章《The Lamplighter》為知識界帶來希望，敘利亞知識分子簽名要求更多改革。人們期待「大馬士革之春」的到來。

畢竟小阿薩德不同於其父親，他不是軍人而是眼科醫生。曾任《華爾街日報》駐中東特派員的Stephen Glain形容經常穿著西裝的小阿薩德熟習西方禮儀，為人友善隨和。他留學西方，說口流利英語，不避談改革，處處展現開明作風。對於西方記者而言，最重要的是小阿薩德有問必答。

只可惜小阿薩德政策不無反覆，人們不免懷疑他是否患上精神分裂症？一方面他的確表現出有誠意進行改革。過，敘利亞是抗衡以色列的前線國，因此對於以色列的親密盟友美國一直是步步為營，恐怕政治一開放可能不穩，不敢走得太快。幸的是，2003年初伊拉克戰爭正式展開，結果「大馬士革之春」夭折，少異見者又受到迫害，政治再次緊縮，知識分子一再失望。

當伊拉克戰事還未結束，美國已開始羅列敘利亞的「罪證」，從包庇恐怖組織、收藏大殺傷力武器，勾結伊朗、到煽動伊拉克抵抗運動等，所有罪名加起來足以構成美國另一場反恐之戰。

事實上，美國已悄悄於2005年5月11日對敘利亞實施經濟制裁，令敘利亞經濟打擊最深的，要算美國在控制了伊拉克後，便狠狠地封閉了伊拉克至敘利亞的輸油管，一隻強而有力的手緊緊掐著敘利亞的咽喉。

小阿薩德在經濟改革上的宏圖大計，就好像被半途攔截，迫不得已只好來個緊急煞車，我碰到的老百姓都叫苦連天，這包括生活在大馬士革的中國留學生。

一位來自甘肅的黃同學告訴我，以前他們來敘利亞進修伊斯蘭宗教文化，不用交學費，自「九一一」發生後，布希指稱阿拉伯世界的宗教學校有培養恐怖分子之嫌，嚇阻了歐美伊斯蘭宗教組織，不敢再捐款支持伊斯蘭國家的宗教教育，以避瓜田李下之嫌，但這可苦了這裡的宗教學校，在缺乏海外經費下，只有向留學生大幅收取費用。

這批中國留學生被迫走上街頭當起小販賺外塊，生活艱難，黃同學嘆口氣說，那些恐怖分子不是真正的穆斯林，但外界一竿子打落水，讓真正的穆斯林也一同受罪。

最讓黃同學憂心的還不是學費，也不是小買賣，而是敘利亞在美國軍事恫嚇下充滿不可預測的變數，成為留學生不宜久居之地。如今隨着阿拉伯人民起義的浪潮，敍利亞已成為一個熱火窩。

我沿着大馬士革的舊城外漫步，長長的古羅馬城牆，穩固地圍住大馬士革輝煌的過去。大馬士革是迄今世界上連續有人居住的最悠久城市，公元前五千年已人煙稠密，後來成為波斯帝國的首都，接著又落入亞歷山大大帝手中，搖身一變，成為希臘中心，然後又成了羅馬帝國的主要城市。

隨著拜占庭勢力的沒落，阿拉伯的伊斯蘭王朝伸展到這裡來，期間曾經歷蒙古的入侵，最後受到奧圖曼帝國長期的統治，直至第一次世界大戰後又成了法國殖民地，到一九四六年四月十七日，敘利亞才正式獨立，真是有說不完的歷史。

多少的榮耀與哀愁？美國一聲稱敍利亞為「流氓國家」，甚麼都給抹殺掉了，現在留下的只有深鎖的愁眉。。

中東的覺醒Middle East Awakening

5月22日(星期日)

下午2:30 – 5:00

金鐘海富中心2樓206室(金鐘站A出口)

講者: 張翠容小姐主持人: 余之聰博士

免費入場

報名及查詢，請電: 香港伊斯蘭聯會(2575 2218) / 香港大學專業進修學院 (2975 5696)

翠容按：由於過去一個月來在北京，無法進入blogspirit，未能貼上文章，只能在電郵收到讀者回應，我則變成啞巴。剛回港，立刻更新這個blog。以下是我對美國與拉登之死一些看法。            

拉登代表了東西方文明的衝突？十年前紐約世貿被襲，美國攻打阿富汗，東西方的文明衝突論到達高峰。十年後，美國終於擊斃拉登，但文明衝突便可以落幕了嗎？其實，當我們說文明衝突時，究竟所指的是甚麼？有人認為這代表東西方之間的文明差距。西方自由民主進步，東方（主要指伊斯蘭世界）封建專制落後。他們襲擊美國世貿這一國際金融象徵，乃出於他們的妒忌。

這種說法當然十分淺薄。不過，我們也可沿這個思路反省一下，為甚麼西方富裕而阿拉伯地區相對落後？當中有內部因素，但也有外在原因。過去多年以來，從薩依德的《東方主義》到亨廷頓的《文明的衝突》大家都已討論了很多。

就好像阿拉伯世界今次所掀起的民主運動，他們要推翻獨裁者。可是，如要把所有問題都歸咎於一個獨裁者，以為獨裁者消失了，問題也隨之消失，這實在未免天真，亦沒有看透問題的背後，有更深層的國際政治推手，塑造了過去的中東面貌，而獨裁者只是代理政治的產物。阿拉伯人除了要推翻獨裁者外，更要向代理政治說不。

不過，人們還是喜歡簡單的解讀。一個人之死可以牽動全球，文明的衝突全落在拉登身上。因此，美國花了十年時間和動用龐大資源去追捕這個人，並宣稱拉登之死是美國反恐的重大勝利，世界從此較安全。他們這種具誤導性的邏輯同樣應用在利比亞。北約咬着卡扎菲家族不放，看情況是勢要把他和其家族置諸死地才肯罷休。

當然，我不相信北約是為了民主而去幹掉卡扎菲，即使假設他們是這樣想，但沒有了卡扎菲的利比亞，民主便會實現？把視綫放在一個人身上而忽略更宏觀的結構問題，是美國有心迴避還是有心誤導？

　　我在埃及採訪時曾問過埃及的年輕人，怎麼看拉登？他們瞪大眼睛，一抹疑惑掠過臉上，除知道他被視為恐怖大亨外，甚麼都不知。其他人有自己要忙之事，他們視拉登為過時人物。在北京，年輕人表示拉登生死屬美國人的事，他們對物價更在乎。況旦他們已逐漸建立起他們的公民社會，他們早不需要拉登。

　　過，美國與恐怖分子仍以暗殺來唬嚇對方，究竟他們兩者之間有甚麼分別？

拉登一死，美國人民歡呼跳舞。這令我想到當世貿倒下來的時候，也有阿拉伯人唱歌慶祝。

　　世貿死了三千人，伊拉克與阿富汗死於戰爭的無辜老百姓，更高達數十萬。阿爾蓋達用恐怖手段置人於死地，而美軍虐囚及濫殺方式也一樣令人不寒而慄。

　　我們說恐怖主義無疆無界，如幽靈飄蕩，殺人於無形；但國家恐怖主義同樣不講疆界，要殺哪個國家的領導人便肆意暗殺，還來個誅九族，自己就是律法，又或闖入別國領土像阿爾蓋達般，如入無人之境。

　　在北京，我問一位年輕人，如何看待卡扎菲的小兒子和三位孫兒被殺？他聳聳肩，淡言說，相信北約不是有心殺他們的，戰爭嘛！總有傷亡。

　　在的黎波里那邊，當記者問卡扎菲政府發言人，怎樣看待兩位英美記者受襲身亡？他也聳聳肩，一樣淡言說，戰爭嘛！政府軍這邊有人死，反對派那邊有人死，記者死，老百姓死。

　　究竟過去十年以來，誰勝誰負？

　　拉登推倒世貿，以為挫帝國銳氣，向美國操控阿拉伯地區報復，怎知倒頭來換來的是美國攻打伊拉克和阿富汗，並在該地進行佔領；但另方面，美國反恐卻愈反愈不安。拉登死了，美國反之要加強防備，美國人的生命更受威脅，投資界憂心重重，股票市場應聲下跌。

　　公義如何在不斷的報復中體現？一個殺手殺掉另一個殺手就可以帶來和平嗎？

　　看啊！我們的人性在戰爭中沉淪；沒有勝與負，也沒有公義與和平，大家都是輸家，無法在泥沼中抽身而逃。文明受挫，衝突依舊。

「娘，廢墟真多，國家太亂了。娘，我想回到小山村，一碗一碗，吃下你做的飯菜。性命是你給的，我也不想送給別人，天暗下來了！娘，讓我接過，你背上的柴塊……躺下靜靜思量，接下來你要去哪兒？娘，你要去的地方我也會去，只是現在——你不能再為我加件衣裳。」——伊拉克無名詩人